Batang Tarandam di Lubuak Nyiur Rantak di Ujuang Lubuak

Oleh : Rafhel Setya Pratama,  Mahasiswa Universitas Andalas

Di nagari nan jauah di mato, di lapiak gunuang nan balapuak kabut, hiduiklah seorang gadih namo Siti Jamilah. Siti Jamilah indak samo jo gadih-gadih lain di nagari itu. Diriannyo kurus, mato mancakam, dan suaronyo lemah lembut. Tapi, nan paling menarik dari Siti Jamilah adolah cara baragamo dan baradabnyo. Urang kampuang kerap manyebutnyo "Gadih nan bajelo hati, balabek budi."
Sabalun fajar manyingsing, Siti Jamilah alah bangun. Dituangnyo air dari jambangan kuno, dicuci mukonyo, lalu dilantunkan doa-doa dalam bahasa Minangkabau nan indak banyak urang kini nan paham. "Ya Allah, jan ka lupo awak jo asal usul, jan ka hilang awak jo adat nan dipusako," doanya saban hari.
Di rumah gadang, Siti Jamilah tinggal basamo amaknyo, Uni Syarifah, nan alah tuo dan makonyo, Mak Itam, nan sabalunnyo urang pandai di nagari itu. Rumah gadang itu indak barubah dari dulu, masih kokoh di ateh tanah, dindingnyo dari papan surian, atapnyo dari ijuk nan alah hitam. Di ruang tamu, tampak talam kuningan, piring beling Cina, dan kain songket nan digantung di dinding.
Kehidupan di Lubuak Nan Jauh
Nagari Lubuak Tarok indak samo jo nagari-nagari lain. Di sinan, urang masih manyimpan pusako adat, masih mamakai bahasa nan indak dipakai urang kota. Di sawah, di ladang, di pasar, urang baragamo jo cara-cara tuo: basalam, batanyo kabar, dan basuku-suku.
Siti Jamilah, walau gadih, pandai manyulam kain, maambek padi, malah pandai manyusun pantun dan mamatah kata. Di balai, waktu baralek, Siti Jamilah kerap diminta mamatah kata jo mamacakan kaba. Urang kampuang kagum, sebab pantun-pantun Siti Jamilah indak samo jo pantun biasa. Kata-katonyo dalam, maknonyo luas, dan kadang-kadang, urang tuo-tuo pun indak paham artinyo.
"Jamilah, dari mano ang alah pandai bana mamatah kata?" tanyo Mak Itam suato hari.
Siti Jamilah senyum, "Dari buku tuo di sudut rumah gadang, Mak. Buku nan ditulis jo aksara Arab Melayu, jo bahasa Minangkabau nan indak dipakai urang kini."
Mak Itam mangangguk. "Baruntunglah ang, Jamilah. Indak banyak gadih kini nan sudi manyelami pusako tuo."
Rantak di Ujuang Lubuak
Suatu hari, datanglah kabar dari rantau. Anak urang kampuang, namo Sutan Mudo, pulang dari Padang. Sutan Mudo alah lama di rantau, dikato urang, kini alah jadi urang sarato, punyo ilmu tinggi. Tapi, Sutan Mudo indak lupo jo nagari. Pulangnyo disambut jo bararak, talempong, dan randai.
Di balai, Sutan Mudo manyampaikan niatnyo. "Ambo pulang indak hanya untuak mamandang kampuang, tapi ambo punyo niat mambangun nagari. Ambo ingin mangajak urang kampuang manyulam kembali pusako adat, jo mamakai bahasa Minangkabau nan indak dipakai urang kini."
Urang kampuang terdiam. Banyak nan ragu, tapi Siti Jamilah maju. "Sutan, ambo sedia basamo ang. Ambo punyo buku tuo, ambo punyo pantun dan kaba nan indak dipakai urang kini. Mari kito hidupkan sabalun hilang di telan zaman."
Sutan Mudo tersenyum. "Jamilah, ang gadih nan langka. Kito mulai dari kini."
Mambangkik Batang Tarandam
Saban malam, Siti Jamilah dan Sutan Mudo mangumpulkan anak nagari di balai. Diajarnyo mamacakan kaba, manyusun pantun, dan mamakai kata-kata tuo: "rantak", "lubuak", "balapuak", "mamatah", "mamangku", "mambangkik", "batang tarandam", "balabek", "bajelo", "pusako", "talempong", "bararak", "randai", "mamambang", "mangaji", "batingkah", "batingkah", "mamintak", "mangaji", "basuku-suku", "mamamai", "mangaji", "mamambang", "mamatah", "mamambang", "mamambang", "mamambang".
Anak nagari mulai paham, mulai suka. Di balai, di rumah, di ladang, kata-kata tuo itu mulai hidup kembali. Siti Jamilah bahagia, tapi dalam hatinyo ado rasa cemas. "Dapatkah pusako ini bertahan di tengah gelombang zaman?"
Babak Baru di Balai Gadang
Setelah malam itu, balai gadang di nagari Lubuak Nyiur mulai ramai. Anak nagari, dari nan alah ragu hingga nan alah jauh di rantau, pulang dan berkumpul. Sutan Palindih dan Uni Suri, kakaknyo, mulai mengajari kembali kaba tuo, randai, dan talempong.
Uni Suri mangatakan, "Sutan, ado banyak urang nan barubah. Banyak nan lupo jo adat, tapi kito indak boleh lupo. Kito harus mambangkik batang tarandam nan indak samo jo batang tarandam di jariang."
Sutan Palindih mengangguk. "Bener, Uni. Kito harus mambangkik pusako, bukan hanya di lisan, tapi di ati jo perbuatan."
Pusako Nan Barubah
Namun, tantangan datang. Anak muda kini lebih suka jo gadget, jo bahasa nan indak paham, jo hiburan nan baribu warna. Banyak nan indak sudi mamacakan kaba, malah indak sudi mamakai bahasa Minangkabau nan tuo.
Sutan Palindih berfikir keras. "Bagaimana kito manyuluh anak nagari? Bagaimana kito manyelami pusako nan indak samo jo zaman?"
Uni Suri mamintak, "Mungkin kito harus mamakai cara baru, tapi jo isi nan tuo. Kito bisa mamacakan kaba di media sosial, mamakai video, jo lagu-lagu nan mamakai bahasa tuo."
Mambangkik Pusako di Zaman Digital
Sutan Palindih lalu membuat grup di media sosial nan dinamakan "Batang Tarandam". Di situ, kito mamacakan kaba, mamacakan randai, dan mamacakan pantun-pantun nan jarang dipakai.
Anak nagari mulai tertarik. Mereka mulai mamacakan kaba di video, mamakai bahasa Minangkabau nan indak samo jo bahasa sehari-hari. Kata-kata seperti "balabek", "batabuik", "mamangku", dan "batang tarandam" mulai hidup kembali.
Uni Suri berkata, "Ini baru langkah pertama, Sutan. Kito harus terus mambangkik pusako, supaya indak hilang di telan zaman."
Penutup: Batang Tarandam Nan Kokoh
Di akhir cerita, batang tarandam di halaman rumah gadang itu tetap kokoh, seperti pusako nan terus dijaga dan dibangkitkan. Sutan Palindih dan Uni Suri berhasil mambangkik pusako nan hampir hilang, membangkitkan rasa cinta anak nagari terhadap adat dan bahasa Minangkabau nan jarang dipakai.

Babak Perjuangan Nan Lebih Dalam
Setelah grup "Batang Tarandam" mulai ramai, Sutan Palindih dan Uni Suri sadar bahwa perjuangan mambangkik pusako indak semudah mamacakan kaba di balai gadang. Banyak anak muda nan masih ragu, bahkan ado nan mencemooh.
Suatu hari, di pasar nagari, Sutan Palindih ditantang oleh seorang pemuda nan baru pulang dari kota. "Palindih, ado jo adat nan harus kito tinggalkan. Dunia sudah barubah. Bahasa tuo itu indak cocok untuak zaman kini."
Sutan Palindih diam sejenak, lalu mamatah, "Adat dan bahasa itu batang tarandam nan mambuek urang nan awak. Tanpa itu, urang indak lain dari rantau nan hilang arah."
Pemuda itu terdiam, tapi kata-kata itu tetap menusuk kalbu.
Mambangkik Batang Tarandam di Sekolah
Sutan Palindih dan Uni Suri lalu berinisiatif mambawa pusako nan tuo ke sekolah-sekolah. Mereka mengajar bahasa Minangkabau klasik, mamacakan kaba, dan mamakai kata-kata nan jarang dipakai dalam pelajaran.
Guru-guru di nagari mulai mendukung. Anak-anak mulai tertarik, walau awalnyo malu-malu. Mereka mulai mamakai kata-kata seperti "balabek", "batabuik", "mamangku" dalam percakapan sehari-hari.
Kaba Nan Hidup Kembali
Di malam hari, di balai gadang, Sutan Palindih mangumpulkan anak nagari. Inyo mamacakan kaba nan penuh makna, randai nan penuh pesan. Anak-anak mendengarkan dengan penuh perhatian.
Sutan Palindih berkata, "Kaba nan indak dipacakan, adat nan indak dijaga, sama jo batang tarandam nan indak dirawat. Kito harus mambangkiknyo supaya indak patah."
Penutup: Harapan di Ujuang
Cerpen ini ditutup dengan harapan bahwa pusako dan bahasa Minangkabau nan jarang dipakai itu akan terus hidup dan berkembang, seperti batang tarandam nan kokoh di halaman rumah gadang. Sutan Palindih dan Uni Suri menjadi simbol perjuangan mambangkik pusako nan indak lekang dek zaman.

Batang Tarandam di Lubuak Nyiur
Bagian 3: Konflik, Tokoh Baru, dan Klimaks
Munculnya Tokoh Baru: Pak Datuak Mangkuto
Di tengah perjuangan Sutan Palindih dan Uni Suri mambangkik pusako, datanglah seorang tokoh baru yang cukup berpengaruh di nagari, yaitu Pak Datuak Mangkuto. Beliau adalah seorang datuak nan sudah tua, tapi berwibawa dan dikenal keras dalam mempertahankan kemajuan nagari dengan cara modern.
Pak Datuak Mangkuto melihat upaya Sutan Palindih sebagai sesuatu yang kuno dan menghambat kemajuan. Di hadapan beberapa pemuda dan tokoh nagari, beliau berujar:
"Adat nan tuo memang indak bisa dipungkiri, tapi kito harus maju! Bahasa nan jarang dipakai itu hanya membuat anak nagari jadi tertinggal. Kito harus mendorong anak muda mamakai bahasa nasional dan teknologi modern. Kalau indak, nagari kito akan ketinggalan zaman!"
Ucapan Pak Datuak Mangkuto ini menimbulkan perdebatan sengit. Sebagian anak muda mulai ragu, bahkan ada yang berpihak pada Pak Datuak. Mereka merasa bahasa dan adat yang terlalu tua itu memberatkan dan tidak relevan.
Konflik di Tengah Nagari
Sutan Palindih merasa sedih dan bingung. Ia tahu benar bahwa kemajuan penting, tapi pusako dan adat juga harus dijaga. Uni Suri mencoba menenangkan dan memberi semangat.
"Palindih, kito harus cari jalan tengah. Indak ado yang salah mamakai bahasa nasional, tapi kito harus tetap mamangku bahasa dan adat urang. Kito bisa gabungkan, jangan sampai hilang batang tarandam nan jadi akar urang."
Namun, konflik makin memanas. Beberapa pemuda mulai meninggalkan kelompok "Batang Tarandam" dan bergabung dengan kelompok Pak Datuak Mangkuto. Mereka menganggap kegiatan Sutan Palindih hanya membuang waktu.
Tokoh Baru: Indra, Anak Muda Rantau
Di tengah situasi itu, datang seorang pemuda nan baru pulang dari rantau, namonyo Indra. Indra adalah anak rantau yang sudah lama merantau di kota besar, dan ia membawa pemikiran modern tapi juga cinta akan nagari.
Indra bertemu dengan Sutan Palindih dan Uni Suri di balai gadang. Ia berkata:
"Saya melihat kito perlu berinovasi. Kito bisa mamakai teknologi untuk mambangkik pusako. Kito buat aplikasi bahasa Minangkabau, video pembelajaran, dan lomba pantun digital. Dengan itu, anak muda bisa tertarik."
Sutan Palindih dan Uni Suri menyambut baik ide Indra. Mereka mulai berkolaborasi, menggabungkan adat dan teknologi.
Klimaks: Pertarungan di Hari Festival Nagari
Hari festival nagari tiba. Pak Datuak Mangkuto mengadakan acara besar dengan tema kemajuan dan modernisasi. Sementara itu, Sutan Palindih, Uni Suri, dan Indra mengadakan pentas randai dan lomba pantun di balai gadang.
Kedua acara ini berlangsung bersamaan, dan memecah perhatian masyarakat. Ada ketegangan antara kelompok yang mendukung kemajuan modern dan kelompok yang ingin melestarikan adat.
Pada puncak acara, Sutan Palindih maju ke depan dan berkata:
"Nagari ini ibarat batang tarandam. Kalau akar hilang, batang akan patah. Kito harus maju, tapi jangan sampai lupo akan akar dan pusako. Mari kito jalin kemajuan jo adat, supaya nagari kito baraso hidup dan baraso bangga."
Pidato ini menyentuh hati banyak orang, termasuk Pak Datuak Mangkuto yang akhirnya mengangguk setuju.

Batang Tarandam di Lubuak Nyiur
Bagian 4: Menjalar Akar, Merangkai Harapan
Sutan Palindih melihat anggukan Pak Datuak Mangkuto. Bukan sekadar anggukan biasa, tapi sebuah isyarat penerimaan, tanda bahwa kaba nan telah dilantunkan Sutan Palindih malam itu telah menembus dindiang hati Datuak nan karas, mambuek Datuak mamangkua kembali nilai-nilai nan mungkin alah lamo tagalok di bawah sandiwaro kemajuan. Suasana hening sejenak, hanyo bunyi pangkek dari jauh dan desau angin di antara daun-daun nyato yang terdengar.
Kemudian, Pak Datuak Mangkuto berdiri. Dengan suaro nan agak garau, namun kini basah jo raso hibo, beliau mangatoan: "Sutan Palindih, ang alah mambuek ambo taingek kembali jo pusako lamo nan lah lamo tabangkai di ingatan. Ambo takana jo sumpah nan diikrarkan dek urang tuo-tuo lamo, bahwa kemajuan indak boleh mangguntiang tali jo akar. Indra, ide ang elok bana. Kito harus manggayuah bintang tapi indak lupo jo rumput di tanah."
Ucapan Datuak itu disambut sorakan dan tepuk tangan meriah. Para pemuda nan tadi terpecah, kini basatu hati, manyatu langkah. Rasa cinto jo nagari dan kasiah ka pusako nan lah lamo tarandam, kini tumbuah maruah kembali di lubuak hati mereka.
Kolaborasi Nan Mambuek Nagari Bersinar
Sejak hari itu, nagari Lubuak Nyiur memasuki babak baru. Kolaborasi antara Datuak Mangkuto nan tangah jo pemikiran maju, Sutan Palindih nan tangah jo ilmu adat nan dalam, Uni Suri nan tangah jo kearifan bundo, dan Indra nan tangah jo kemahiran teknologi, mambuek garak nagari makin nyato dan barisi.
Pertemuan di balai gadang indak lagi hanya diisi jo perdebatan, tapi jo panyusun rancangan. Indra, dengan kecek nan tangkas, mamimpin proyek digitalisasi pusako. Mereka mambuek aplikasi Kamuih Minang Tuo nan berisi ribuan kata Minangkabau nan jarang dipakai, lengkap jo arti, contoh kalimat, dan bahkan rekaman suaro dari urang tuo-tuo lamo nan pandai manyalang. Aplikasi ini diluncurkan secara gratis dan bakambang pesat.
Uni Suri mambuek program bundo kanduang, di mana urang-urang tuo nan pandai manyulam dan mamintak kaba, diajari mamakai gadget sederhana untuak manyebarkan ilmu mereka. Mereka mambuek video pendek tentang cara manyulam kain songket, mamasak rendang jo bumbu lamo, atau bahkan mamacakan kaba-kaba lamo nan panuah makna. Video-video ini dipublikasikan di media sosial dan mendapat respon positif nan luar biaso. Banyak anak rantau nan alah lamo maninggakan kampuang, kini kambali ka lubuak hati mereka jo raso rindu nan manggebu-gebu.
Sutan Palindih, dengan tutur katonyo nan lunak dan budi pekerti nan tinggi, mambimbing para pemuda. Inyo mambuka Sanggar Adat Batang Tarandam, tampek di mana anak-anak muda diajarkan randai, talempong, pasambahan, dan mamatah kata. Setiap akhir pekan, balai gadang riuh rendah jo suaro canang, bunyi rabab, dan dendang pantun nan marecik, mambuek atmosfir nagari hidup kembali.
Pak Datuak Mangkuto, sebagai pemimpin nagari, mamfasilitasi semua kegiatan ini. Inyo mangumpuakan dana, manyediakan sarana, bahkan kadang-kadang ikutan bamain talempong walau tangannyo alah kaku. Beliau menjadi contoh bahwa kemajuan sejati adolah kemajuan nan mangganggam erat akar, bukan kemajuan nan mancabik akarnyo.
Ancaman dan Ujian nan Datang
Namun, langik indak salamo nyo cerah. Ujian nan indak disangko-sangko datang. Seorang pengusaha dari kota, Bapak Rahmad, datang jo niat mambuek resort gadang di ateh tanah nan barisi situs purbakala dan hutan larangan adat. Inyo manawarkan uang banyak ka nagari, jo janji kemajuan ekonomi nan mancilok mato.
Sebagian kecil masyarakat nan indak paham bana jo nilai pusako, tapikia jo uang jo janji itu. Mereka mulai bimbang, mangalimbah ide-ide Sutan Palindih nan dianggap lambek mambuek uang. Pak Datuak Mangkuto pun tertekan, karena janji-janji Rahmad mamukau.
Sutan Palindih, Uni Suri, dan Indra basatu mupakat. Mereka tahu bahwa situs purbakala itu adolah jantung nagari, penjaga ruh pusako. Mereka harus manyalang nyali, manahan diri dari godaan materi.
Sutan Palindih mengadakan pertemuan nagari nan gadang. Di hadapan Bapak Rahmad dan seluruh masyarakat, inyo mangatoan:
"Bapak jo ibu nan ambo hormati,
Lubuak Nyiur ko bukan sekadar tanah, tapi tampat hiduik nenek moyang kito.
Di bawah pohonyo nan rimbun, ado kaba lamo nan tasimpan,
Di tanahnyo nan subur, ado darah jo keringat nan lah tatanam.
Kalau kito jua jo harga nan indak sabanding,
Sama jo kito mancabuik akar dari batang tarandam nan kokoh.
Nan akan kambang, bukan batang pusako, tapi urang nan lupo jo asalnyo.
Uang bisa habis, tapi jati diri akan hilang salamo-lamonyo.
Biarlah kito lambek maju, asalkan indak hilang arah,
Biarlah urang lain mancaliak kito kampungan,
Asalkan kito kokoh mangganggam pusako,
Karano pusako itu pakaian, pusako itu panjago diri,
Indak ado gunonyo baju baru kalau *jiwa alah telanjang."
Klimaks: Suara Nagari Bergema
Pidato Sutan Palindih itu manggema, mangoyak-ngoyak kalbu nan alah tagalok dek kilau uang. Beberapa urang tuo nan tadinyo bimbang, kini maneteskan aia mato. Mereka takana jo sumpah adat, jo kaba-kaba lamo nan mangajarkan tentang pentingnyo manjago tanah ulayat.
Anak-anak muda nan alah akrab jo aplikasi Kamuih Minang Tuo, kini mahamkan arti jati diri dan pusako. Indra segera manyebarkan rekaman pidato Sutan Palindih itu ke seluruh media sosial. Gelombang dukungan datang dari anak rantau di seluruh dunia. Mereka manulak keras rencana pembangunan resort di atas situs pusako.
Tekanan dari masyarakat nagari dan dukungan dari ranah jo rantau mamaksa Bapak Rahmad mundur teratur. Ia sadar bahwa ia tidak bisa melawan kekuatan adat dan budaya nan talah manyatu dalam diri masyarakat Lubuak Nyiur.
Batang Tarandam Nan Kokoh Abadi
Hari-hari berlalu. Nagari Lubuak Nyiur indak lagi berjuang untuk sekadar bertahan, tapi untuk berkembang jo nilai-nilai sendiri. Mereka mambangun ekonomi nan berbasis budaya lokal, mambuka peluang pariwisata adat nan manyambuang jiwa, bukan hanya manyambuang untuak.
Batang tarandam di halaman rumah gadang Sutan Palindih kini indak hanya sekadar pohon tua. Ia telah menjadi simbol kebangkitan. Akarnya makin manjalar kuat, batangnya makin kokoh manyentuh langik, daunnya makin rimbun malindungi. Ia adolah pusako nan hiduik, kaba nan tak pernah habis, sumpah nan tak akan putus.
Sutan Palindih, kini telah menjadi penjaga kaba dan penghulu adat nan diakui seluruh nagari. Uni Suri adalah bundo kanduang nan memberi semangat dan petunjuk. Indra, dengan kepandaiannya, terus mambangun jembatan antara masa lalu nan kaya jo masa depan nan cerah. Bahkan Pak Datuak Mangkuto, sering terlihat duduk di bawah batang tarandam itu, manyalamo makna dari hidup nan barisi, hidup nan mangabdi.
Malam hari, ketika bintang-bintang manyapo dari langit nan biru pekat, dan cahayo bulan manyinari sawah nan bararak, Sutan Palindih sering duduk sendiri di beranda rumah gadang. Inyo mamandang jauh, ka arah bukit-bukit nan balapuak kabut, ka arah sawah nan manguning, dan ka arah batang tarandam nan kokoh manyapo langik.
Di lubuak hatinyo, inyo mangucapkan syukur. Batang tarandam itu, nan tadinyo hanya sakadar simbol, kini telah menjelma menjadi jiwa nagari. Bahasa Minangkabau nan jarang dipakai, kini basah di bibir anak-anak, mangalir dalam dendang, dan hidup dalam kaba nan tak akan pernah padam. Nagari Lubuak Nyiur telah menemukan jalannya sendiri, jalan nan diukir oleh jari jemari pusako dan dituntun oleh cahayo masa depan.